Баку - город древнего Востока богатый архитектурными памятниками.

В результате археологических раскопок, проведенных на Абшероне - в Тюркяне, Шувеляне, Мардакяне, Бильгя, Нардаране, Шагане, Бинагади и других местах были обнаружены остатки материальной культуры, относящиеся к III-I тысячелетиям до н.э. В Ичеришехер толщина культурного слоя достигает 5-6 м. Здесь обнаружены значительные производственные объекты, склад, остатки общественно-религиозных и жилых строений, сложная инженерная установка, снабжающая город водой (XII-XVI вв.), канализационные сети, водопровод, водохранилище и т.д. Среди построек также была выявлена гробница, относящаяся к IХ веку.

Археологические материалы свидетельствуют о том, что город строился по специальному плану. В экономической жизни города Баку важную роль сыграло ремесленная деятельность (гончарное дело, металлообработка, ювелирное дело и т. д.). Обнаруженные в ходе раскопок разных форм и видов керамические посуды, украшенные геометрическими фигурами, рисунками животных и растений, являются образцами высокого искусства. Остатки жилых зданий, тандиров, колодцев и др. объектов дают возможность изучать быт горожан.

Обнаруженные в ходе археологических раскопок фарфоровая посуда (XII-XV вв.), караван-сараи Бухара (XIV век) и Мултани (XV-XVI вв.) и т.д., находящиеся в близи историко-архитектурного памятника Девичья башня, свидетельствуют о торговых связях со странами Востока. В XVI-XVII веках в Баку чеканилась медная монета, были развиты ковроделие и ткачество.

Первыми архитектурными памятниками Баку являются святилища и храмы огня.

Атешгях расположен на юго-восточной окраине селения Сураханы Абшеронского полуострова, близ нефтяных промыслов. Первые строения храма Атешгях относятся к II и III векам. В тот период в Азербайджане распространился зороастризм, в связи с чем в регионах стали строиться зороастрийские храмы. 

В VII веке после принятия в Азербайджане исламской религии зороастрийские храмы в стране стали ветшать. Начались преследования огнепоклонников, разрушались храмы. Предполагается, что храм Огня находящийся на месте нынешнего храма Атешгях был разрушен в период арабских завоеваний. В XVI-XVII веках храм Атешгях получил вторую жизнь. В тот период знаменитый Шёлковый путь проходил через Азербайджан. Приезжавшие сюда из различных стран, в том числе из Индии, паломники поклонялись здесь огню. Торговцы, приезжающие из других стран, также обязательно посещали Атешгях как святилище. Здесь они отдыхали 2-3 дня и делали щедрые пожертвования огнепоклонникам. На стенах храма имеются резные надписи по камню. Одна из надписей сделана на фарси, остальные на хинди. В каждой надписи упоминается, в каком году и каким торговцем было построено келье, а также имена индийских богов. Кельи использовались в качестве жилых помещений, молелен и караван-сараев. В этих кельях собраны некоторые образцы предметов, относящихся к периоду до нашей эры. Несмотря на то, что с 1972 года «Атешгях» действовал как музей, но в 1975 году, после проведенных реставрационных работ превратился в филиал Государственного историко-архитектурного музея-заповедника («Комплекса Дворца Ширваншахов»). Глава государства, приняв во внимание уникальность храма Атешгях и включение его в первоначальный список Всемирного наследия ЮНЕСКО, 19 декабря 2007 года подписал указ «Об объявлении территории храма Атешгях в Сураханском районе города Баку Государственным историко-архитектурным заповедником «Храм Атешгях».

В VI веке в Баку была построена Девичья башня (надпись «Крепость Масуда Давуд оглу» после реставрации установлена на нынешнем месте), город был окружен крепостными стенами. В ходе арабских завоеваний были разрушены храмы огнепоклонников. «Ичеришехер» начал развиваться, первые постройки стали появляться на берегу моря, примерно близ Девичьей башни. В X-XI веках строительные работы велись в прибрежной части. Известным образцом архитектуры того периода является минарет Сыныг-гала (Мухаммед Абубекир оглу, 1078). Таким образом, Девичья башня и территория вокруг нее сформировалась как внутренняя крепость.

В XII веке после разрушительного землетрясения столица Ширвана была перенесена из Шемахи в Баку, эта эпоха считается периодом рассвета города. Именно в этом столетии начала появляться запланированная структура крепости.

В XIII веке строительство в Бакинской бухте резиденции Ширваншахов - «Баиловская крепость» стало значительным событием в развитии города. Комплекс зданий, обнесенный бастионами (каменными стенами) (мастер Зейнаддин Абдулрашид оглы Ширвани 1235 год, а архитектор, предположительно Абдулмеджид Масуд оглы) по своей каменной резьбе, построением письма и изображений является редким архитектурным ансамблем. В XIV веке в Баку был построен ряд новых строений. Наиболее важными из них являются минарет мечети Джума (дошедший до наших дней) и четырехугольный бастион на месте слияния нынешнего здания Президиума Национальной академии наук с крепостными стенами. 

Использованная литература:
Азербайджанская Национальная Энциклопедия. Том третий. Баку, 2011, с. 62-63. (на азербайджанском языке)